Knjiga premen

Yijing je najstarejši od kitajskih klasikov, najbolj komentirana knjiga kitajske zgodovine in najbolj prevajano kitajsko besedilo po Daodejingu. Je hkrati vedeževalski priročnik, filozofsko besedilo in kozmološki model — in kar je odločilno, te tri plasti niso sočasne.

Osrednje razlikovanje: dve knjigi v eni

Posledica, ki jo modul poudarja: skoraj vse, kar zahodni bralec pozna kot "filozofijo I Chinga" — yin in yang kot kozmični načeli, taiji, "premena je edina stalnica", trojnost Nebo–Zemlja–Človek — je iz Desetih kril, ne iz izvirnega jedra, in je torej do sedem stoletij mlajše od besedila, ki ga razlaga. Kdor bere Wilhelmov prevod, bere obe plasti hkrati in ju praviloma ne loči.

Kar to ne pomeni: da so Deset kril "ponaredek" ali manjvredna. So eno najvplivnejših filozofskih besedil Kitajske in Xicizhuan je samostojno delo prve vrste. Le da je treba vedeti, kaj je kaj.

Predhodniki: vedeževanje pred knjigo

✦Shang (do ok. 1046 pr. n. št.) — vedeževanje s kostmi in želvjimi oklepi (jiǎgǔ): v kost se izvrta jamica, se jo ožge, razpoke se razbere. Ohranjenih je preko 150.000 kosov. To je drugačna tehnika od Yijingove.

✦"Numerični simboli" (shùzì guà) — na bronastih posodah in kosteh so izpričani nizi šestih števil, ki jih od 1970-ih naprej (Zhang Zhenglang, 1978) razlagajo kot prednike heksagramov. To je ena najpomembnejših najdb za zgodovino Yijinga in kaže, da so bili šestčlenski nizi v rabi že v Shangu in zgodnjem Zhouju.

✦Rmanovo vedeževanje (shìshì) — s 50 rmanovimi stebelci; postopek, ki daje Yijingove heksagrame. Izpričano od Zhouja naprej; Zuozhuan in Guoyu ohranjata več kot dvajset opisanih primerov dejanske rabe med 7. in 5. stoletjem pr. n. št. — najboljši dokaz, kako se je knjiga v resnici uporabljala pred svojo filozofizacijo.

Časovnica

✦Osrednja Kitajska — dolina Rumene reke; zhoujsko okolje nastanka.

✦Chu (Hubei, Hunan) — Mawangdui, Guodian, šanghajske letvice: skoraj vse rokopisne priče izhajajo z juga.

✦Vzhodna Azija: Koreja (Juyeok), Japonska (Ekikyō; vedeževanje ekisha je bilo v Edu poklic in je še danes prisotno na uličnih stojnicah), Vietnam (Kinh Dịch). Južnokorejska zastava nosi taegeuk in štiri trigrame — glej Bagua.

✦Zahod: prek jezuitov (17.–18. st.), nato prek Leggeja, Wilhelma in Junga. Od 1960-ih je Yijing del zahodne protikulture; vplival je na skladatelja Johna Cagea (Music of Changes, 1951 — skladba, komponirana z metanjem kovancev), na Philipa K. Dicka (Mož v visokem gradu, 1962 — roman, ki ga je avtor po lastnih besedah pisal s pomočjo Yijinga) in na obsežno novodobno literaturo.

✦Kitajska danes: hkrati akademski predmet (Yixue, obsežna univerzitetna veda), kulturna dediščina in živa vedeževalska praksa, ki je uradno "praznoverje", a v resnici razširjena.

Gradniki

✦Črta (yáo 爻): celovita ⚊ (yang, "devetka") ali prelomljena ⚋ (yin, "šestka").

✦Trigram (guà 卦): tri črte, 8 možnosti — glej Bagua.

✦Heksagram (chóngguà 重卦): šest črt = dva trigrama, 64 možnosti (2⁶).

✦Premenljive črte: pri rmanovem postopku dobi vsaka črta vrednost 6, 7, 8 ali 9; 6 in 9 sta "premenljivi" in se prevrneta, kar da drugi heksagram. Odgovor je torej prehod iz enega stanja v drugo — od tod ime "premene".

Zgradba vnosa

Vsak heksagram ima: številko in ime (npr. 1 Qián 乾, "Ustvarjalno"), sodbo (guaci), izreke za šest črt od spodaj navzgor (yaoci), v prejeti izdaji pa še komentarje iz Kril.

Prvi štirje heksagrami kot primer zgradbe celote:

Zaporedje: prejeto zaporedje se imenuje zaporedje kralja Wena in je urejeno po parih — vsak drugi heksagram je obrat prejšnjega (ali, kadar obrat da isto podobo, njegovo nasprotje). To je matematično dosleden sistem in ni naključen. Mawangduiško zaporedje je povsem drugačno (urejeno po zgornjem trigramu) — torej prejeto zaporedje ni edino izvirno.

Postopek vedeževanja

✦Rmanova stebelca (shìcǎo) — klasični postopek s 50 stebelci in 18 delitvami; traja pol ure in daje neenakomerne verjetnosti (6 : 7 : 8 : 9 = 1/16 : 5/16 : 7/16 : 3/16).

✦Trije kovanci — od Tanga naprej; hitrejši, a daje drugačno porazdelitev (2/8 : 3/8 : 3/8... odvisno od štetja). Postopka torej nista enakovredna — dejstvo, ki ga poljudne izdaje redko navajajo.

✦Branje: sodba prvotnega heksagrama, izreki premenljivih črt, nato izpeljani heksagram.

Osrednji pojmi Desetih kril

✦Fuxi in podobe. Xicizhuan pripoveduje, kako je Fuxi opazoval podobe na nebu in vzorce na zemlji ter iz njih izpeljal osem trigramov. To je izvorna pripoved, ne zgodovina — a je odločilna za samorazumevanje knjige: znaki niso razodeti, ampak razbrani iz narave.

✦Hetu 河圖 (rečna karta, ki jo prinese zmajski konj iz Rumene reke) in Luoshu 洛書 (pisanje iz reke Luo, na hrbtu želve). Luoshu je magični kvadrat 3×3, kjer vsota vsake vrstice, stolpca in diagonale znaša 15. Ključno opozorilo: podobi, kot ju poznamo, sta izpričani šele v Songu (11. st.), čeprav imeni nastopata že prej. Vprašanje njune starosti je bilo v Qingu predmet ostre filološke razprave (Huang Zongxi, Hu Wei), ki je pokazala, da sta songovska rekonstrukcija.

✦Premena kot temeljna narava sveta. Osrednja misel Kril: nič ni stalno razen samega spreminjanja; vsak vrh se prevesi (heksagram 11 Tai, "mir", se sprevrže v 12 Pi, "zastoj"). Etična posledica: modri ravna po trenutku, ne po pravilu.

✦Yin in yang kot pojasnjevalni par. Xicizhuan: "enkrat yin, enkrat yang — to se imenuje dao." Ta stavek je most med Yijing in Dao in eden najbolj citiranih v kitajski filozofiji.

✦Nebo, Zemlja, Človek. Človek ni predmet usode, ampak sodelujoči tretji člen — ista logika kot pri Tian.

✦Kar Yijing ni: ni napovedovanje prihodnosti v smislu "kaj se bo zgodilo". Že Zuozhuan kaže, da je bil odgovor predmet razlage in etične presoje — v znanem primeru vedeževalec pove, da napoved velja le, če je spraševalčev namen pravičen. Zgodnja raba je bila torej bolj svetovalna kot napovedna.

Yijing nima svojega praznika; ima prakso.

✦Rmanovo vedeževanje (shìshì) — v Zhouju državna ustanova: dvor je imel uradnike za vedeževanje s kostmi (bǔ) in z rmanom (shì). Po Liji je pri pomembnih zadevah veljalo, da se najprej vpraša rman, nato kost; ob neskladju je bil odgovor kosti močnejši.

✦Priprava — kadilo, umivanje, zbranost, jasno oblikovano vprašanje; enkratnost vprašanja (isto vprašanje se ne ponavlja).

✦Šole prakse: yili (branje besedila in podob, filozofsko-etično) proti xiangshu (izračun z debli, vejami, Wuxing, koledarjem). Iz xiangshu izhajajo poklicne vedeževalske metode: Liu Yao (šest črt z vejami in Wuxing), Meihua Yishu ("slivov cvet", pripisano Shao Yongu — izračun iz časa in okoliščin, brez kovancev), Qimen Dunjia, Da Liu Ren.

✦Cesarska raba — izpitna snov (od Hana do 1905); v državnem obredju predvsem kot klasika, manj kot vedeževanje.

✦Danes — vedeževalci na tržnicah in v templjih (v LRK pravno v sivi coni), tajvanske in hongkonške ustanove, spletne in aplikacijske različice, ki so v veliki meri nadomestile ročni postopek.

✦Akademsko — Yixue je na kitajskih univerzah priznana raziskovalna smer z inštituti, revijami in konferencami; obravnava zgodovino, filologijo in filozofijo, ne vedeževanja.

✦Črta, trigram, heksagram — najbolj gospodaren simbolni sistem kitajske kulture; z dvema znakoma in šestimi mesti pokrije 64 stanj.

✦Unicode vsebuje vse: trigrami ☰☱☲☳☴☵☶☷, heksagrami ䷀–䷿.

✦Zaporedje kralja Wena in Fuxijev krog kot dve najbolj razširjeni razporeditvi (glej Bagua).

✦Hetu in Luoshu — pikčasti diagrami (bele = yang/liho, črne = yin/sodo).

✦Rmanova stebelca (Achillea millefolium) in kovanci s kvadratno luknjo — obredna pripomočka; rman je bil izbran zaradi trdnosti in obredne čistosti.

✦Želvji oklep — starejša tehnika, ikonografsko še vedno prisotna.

✦Zmaj heksagrama 1 — šest stanj zmaja (skrit v globini, na polju, oklevajoč, v skoku, leteč po nebu, ošaben) je najbolj znana podoba knjige in pogost motiv v umetnosti in retoriki. Izraz "skriti zmaj" (qiánlóng) je še danes v rabi za nekoga, ki svoje moči še ne kaže.

✦Osmerokotno ogledalo bagua nad vrati — glej Bagua.

1. Dve razlagalni šoli. Vsa zgodovina branja Yijinga je nihanje med xiangshu (podobe in števila — Jing Fang, hanski komentatorji, Shao Yong) in yili (pomen in načelo — Wang Bi, Cheng Yi). Zhu Xi ju je poskusil združiti in prav njegova sinteza je postala izpitni standard. Napetost ni bila nikoli razrešena in obstaja tudi danes: akademsko branje proti vedeževalskemu.

2. Preživetje požiga 213 pr. n. št. Knjiga je bila izvzeta kot "tehnični priročnik". To dejstvo je za razumevanje njenega statusa bistveno: v svojem času ni veljala za filozofijo. Filozofska je postala prek Kril in prek Wang Bija.

3. Rokopisne najdbe in njihova teža. Mawangdui (1973), Šanghajski muzej (1994), Tsinghua (2008) so pokazali:

✦prejeto zaporedje heksagramov ni edino;

✦imena heksagramov so bila zapisana z različnimi znaki (kar spreminja pomen);

✦obstajali so komentarji, ki jih tradicija ni ohranila;

✦obstajali so vzporedni vedeževalski sistemi (Shifa, in po Zhouli omenjena izgubljena Lianshan in Guicang, od katerih je Guicang delno potrjena z najdbo iz Wangjiataja 1993).

Posledica: "Yijing" ni bil od nekdaj ena knjiga v eni obliki.

4. Neokonfucijanstvo. Xicizhuanov taiji je prek Zhoua Dunyija postal temelj songovske metafizike. Yijing je tako iz vedeževalske knjige postal ontološko izhodišče državne filozofije — nenavadna pot, ki ji ni veliko vzporednic.

5. Leibniz in dvojiški sistem. Bouvet je 1701 Leibnizu poslal Shao Yongovo razporeditev; Leibniz je v njej prepoznal svoj dvojiški zapis in to objavil 1703. Kar drži: Shao Yongova razporeditev ustreza dvojiškemu štetju od 0 do 63, če yang = 1 in yin = 0. Kar ne drži: da je Kitajska "izumila dvojiški sistem" ali da je Leibniz svojo idejo dobil od nje. Shao Yong števil ni uporabljal za računanje in dvojiške aritmetike ni bilo. Modul to razliko navaja izrecno, ker je trditev razširjena.

6. Jung in sinhroničnost. Jungov uvod k Wilhelm/Baynes (1949) je Yijing predstavil kot delujoč prek "sinhroničnosti" — smiselnega sovpadanja brez vzročne zveze. To je Jungov pojem, ne kitajski, in v znanosti ni sprejet kot razlaga. Njegov učinek je bil ogromen: sodobna zahodna podoba Yijinga je v veliki meri Jungova, ne kitajska.

7. Znanstveni status vedeževanja — jasno

✦Trditev, da metanje kovancev ali stebelc daje odgovor o dejanskem stanju sveta ali o prihodnosti, ni znanstveno podprta. Ni nadzorovanih raziskav, ki bi pokazale napovedno vrednost nad naključjem.

✦Prepoznane so psihološke razlage odziva uporabnikov: Barnumov/Forerjev učinek (splošne izjave se zdijo osebne), potrditveni pristranskosti, pripisovanje pomena naključnemu in projekcija. Besedilo Yijinga je arhaično in odprto, kar te učinke sistematično krepi.

✦Kar to ne razveljavi: Yijing je eno najpomembnejših besedil svetovne književnosti, njegov vpliv na kitajsko filozofijo, umetnost, politiko in jezik je neizmerljiv, njegova zgradba pa je kombinatorično dovršena in je resnično navdihnila matematike. Uporaba knjige kot pripomočka za razmislek (nekakšna strukturirana refleksija ali "protokol za premislek" o odločitvi) je nekaj drugega od trditve, da napoveduje. Modul ti dve ravni loči in nobene ne uporablja za utemeljitev druge.

✦Kadar se Yijing uporablja za odločanje o zdravju, financah ali pravnih zadevah namesto strokovnega nasveta, je to škodljivo.

8. Kar je treba popraviti.

✦"Yijing je napisal Fuxi / kralj Wen / Konfucij." Nič od tega ni izpričano.

✦"Deset kril je Konfucijevo delo." Zavrnjeno.

✦"Yijing je najstarejša knjiga na svetu." Ne; jedro je iz 9. stoletja pr. n. št., kar je staro, a daleč od najstarejšega zapisanega besedila.

✦"Yijing vsebuje dvojiško matematiko / DNK kodo / kvantno fiziko." Zavrnjeno. Ujemanje 64 heksagramov s 64 kodoni genskega zapisa je numerično naključje (oboje je 4³ oziroma 2⁶ — kombinatorika majhnih števil pogosto sovpada) in nima nobene vsebinske posledice.

✦"Kitajci so ga vedno brali filozofsko." Ne; do Wang Bija je bil pretežno vedeževalski, Zhu Xi pa je to izrecno poudaril.

✦"Wilhelmov prevod je najzanesljivejši." Je najvplivnejši in literarno najlepši, a je razlagalen in temelji na poznem, songovsko-konfucijanskem branju; za jedro je danes zanesljivejši Shaughnessy ali Rutt.

✦Bagua — najtesnejša možna povezava: trigrami so gradniki heksagramov. Osem trigramov (2³) se podvoji v 64 heksagramov (2⁶). Razmerje je natanko del : celota — Bagua obravnava gradnike, njihove razporeditve (xiantian/houtian), simboliko in samostojno rabo (fengšuj, borilne veščine, zastave); Yijing obravnava besedilo, ki heksagramom daje imena, sodbe in izreke. Trigrami so pred besedilom in tudi zunaj njega — zato sta modula ločena in ju je treba brati skupaj.

✦Dao — Xicizhuanov stavek "enkrat yin, enkrat yang — to se imenuje dao" je most med obema. Wang Bi je Yijing bral z daoističnimi pojmi in ga s tem trajno povezal z Dao.

✦Wuxing — dva sistema različnega izvora: Yijing je dvojiški (2, 8, 64), wuxing peteren. Njuno usklajevanje se začne z Jing Fangom (1. st. pr. n. št.) in se nadaljuje v songovski xiangshu; nikoli ni gladko, ker se 8, 5, 10 (debla) in 12 (veje) ne ujemajo brez ostanka. Mnogo kitajske kozmološke učenosti je delo prav na tem šivu.

✦Tian — heksagrama 1 (Qian, Nebo) in 2 (Kun, Zemlja) sta izhodišče; trojnost sancai je vgrajena v šest črt. Yijing je hkrati konfucijanska klasika, torej del istega izobrazbenega kanona kot nauk o Tian.

✦Qi — premene so v poznejši razlagi gibanje qija; xiangshu-tehnike računajo z močjo qija po letnih časih.

✦Bazi — sorodna, a ločena tehnika: obe uporabljata debla, veje in Wuxing, a Bazi izhaja iz rojstnega časa in ne vsebuje naključnega elementa, medtem ko Yijing odgovarja na posamezno vprašanje prek naključnega postopka. To je bistvena razlika med usodo (izračunljivo) in vedeževanjem (vprašanje-odgovor) in velja tudi za razmerje do Ziwei.

✦Ziwei — kot Bazi: rojstni sistem, ne vedeževalski. Skupno mu je le splošno kozmološko ozadje.

✦Daojiao — trigrami in heksagrami so vgrajeni v obredno opremo, talismane in kozmološke karte; Cantong qi (glej Neidan) bere heksagrame kot alkimijski urnik.

✦Neidan — Zhouyi cantong qi (2. st. n. št.) uporablja Yijingove heksagrame kot shemo za časovni potek alkimijskega dela; Kan ☵ in Li ☲ sta njegova osrednja simbola. To je ena najpomembnejših neposrednih uporab Yijinga zunaj vedeževanja.

✦Fengshui — kompas luopan vsebuje trigrame in heksagrame; šola Xuankong računa s heksagrami in časovnimi obdobji.

✦Ifá (01_Afrika) — najbolj presenetljiva vzporednica na svetu: jorubski sistem Ifá uporablja 16 znakov po štirih dvojiških mestih, ki se v parih zložijo v 256 odu, vsak s svojim korpusom verzov, ki jih vedeževalec recitira. Struktura (dvojiško, večmestno, s pripadajočim besedilnim korpusom) je izjemno podobna. Modul poudarja: zgodovinske zveze ni izpričane; podobnost izhaja iz tega, da je dvojiško kopičenje naraven način ustvarjanja velikega števila razlikovanih znakov iz preprostega postopka. Vzporednico je opazil že Leibniz-ov krog in pozneje več antropologov.

✦Geomantija ('ilm al-raml, evropska ars geomantiae) — arabsko-evropski sistem s 16 figurami iz štirih dvojiških mest; ista strukturna logika, spet brez izpričane zveze s Kitajsko.

✦Tarot in runsko vedeževanje — tipološko sorodni po rabi (naključni izbor + besedilni/simbolni korpus + razlaga), a strukturno preprostejši (brez sistematične dvojiške zgradbe).

✦07_Indija_in_Juzna_Azija — Jyotiṣa je astrološki (položaj nebesnih teles), ne kombinatorično-vedeževalski; primerjava je smiselnejša z Bazi in Ziwei kot z Yijing.

Primarni viri:

✦Zhouyi — prejeto besedilo; Wang Bijev komentar (3. st.), Kong Yingdajev Zhengyi (Tang), Cheng Yijev Yizhuan, Zhu Xijev Zhouyi benyi (1177).

✦Shiyi — Deset kril, zlasti Xicizhuan in Shuogua.

✦Rokopisi: Mawangdui (168 pr. n. št.), Šanghajski muzej (ok. 300 pr. n. št.), Tsinghua/Qinghua (Shifa), Wangjiatai (Guicang, najdba 1993), Fuyang (hanske letvice).

✦Zuozhuan in Guoyu — več kot dvajset opisov dejanske vedeževalske rabe.

✦Zhouli — omemba treh sistemov premen (Lianshan, Guicang, Zhouyi).

✦Numerični simboli na bronu in kosteh — predhodniki heksagramov.

Prevodi:

✦Wilhelm, R. (1924, nem.) / Baynes, C. F. (1950, angl.), The I Ching or Book of Changes, Princeton (Bollingen), z Jungovim uvodom. — najvplivnejši prevod na svetu; literarno izjemen, filološko pa razlagalen in vezan na poznokonfucijansko branje. Modul ga priporoča kot kulturni dokument in kot berilo, ne kot filološko izhodišče.

✦Shaughnessy, E. (1996). I Ching: The Classic of Changes (prevod mawangduiškega rokopisa), Ballantine; in (2014). Unearthing the Changes, Columbia University Press. — najpomembnejši sodobni znanstveni dostop.

✦Rutt, R. (1996). The Book of Changes (Zhouyi): A Bronze Age Document. Curzon. — prevod samega jedra brez Kril, z arheološkim in filološkim aparatom. Najboljši način, da bralec vidi, kako je knjiga izgledala pred filozofijo.

✦Lynn, R. J. (1994). The Classic of Changes: A New Translation as Interpreted by Wang Bi. Columbia University Press. — kanonsko branje.

✦Legge, J. (1882) — zgodovinsko pomemben, danes zastarel.

✦Redmond, G. (2017). The I Ching (Book of Changes): A Critical Translation of the Ancient Text. Bloomsbury. — sodoben, kritičen, dostopen.

✦Slovensko: obstajajo izdaje, večinoma posredni prevodi prek Wilhelma; modul opozarja, da posredni prevod pri tem besedilu podvoji razlagalne plasti (kitajsko → nemško branje → slovensko), zato priporoča primerjavo z angleškimi kritičnimi prevodi.

Sekundarna literatura:

✦Shaughnessy, E. (1983, dis.). The Composition of the Zhouyi — datacija jedra v pozno 9. stoletje pr. n. št.; izhodišče sodobne razprave.

✦Nielsen, B. (2003). A Companion to Yi Jing Numerology and Cosmology. Routledge. — referenčni slovar xiangshu-izrazja.

✦Smith, R. J. (2008). Fathoming the Cosmos and Ordering the World: The Yijing and Its Evolution in China in (2012). The I Ching: A Biography. Princeton University Press. — najboljša zgodovina recepcije, vključno z zahodno.

✦Nylan, M. (2001). The Five "Confucian" Classics. Yale University Press.

✦Kalinowski, M. — o hanskih vedeževalskih tehnikah in o Shifa.

✦Peterson, W. (1982). "Making Connections: 'Commentary on the Attached Verbalizations' of the Book of Change." HJAS 42 — o Xicizhuanu.

✦Adler, J. (2002). Introduction to the Study of the Classic of Change; (2014) prevod Zhu Xijevega Yixue qimeng.

✦Raphals, L. (2013). Divination and Prediction in Early China and Ancient Greece. Cambridge University Press. — odlična primerjalna obravnava vedeževanja kot prakse.

✦Forer, B. (1949). "The Fallacy of Personal Validation." Journal of Abnormal and Social Psychology 44 — izvor Barnumovega učinka; ključno za presojo vedeževalskih odgovorov.

✦Jung, C. G. (1949/1950), predgovor k Wilhelm/Baynes — naveden kot zgodovinski dokument recepcije, ne kot razlaga delovanja.

Stopnja zanesljivosti:

✦Visoka: dvoplastnost besedila (Zhouyi + Deset kril) in časovni razmik med njima; Shaughnessyjeva datacija jedra v pozno 9. stoletje pr. n. št. kot prevladujoča strokovna ocena; izvzetje knjige iz požiga 213 pr. n. št.; obstoj in vsebina mawangduiškega rokopisa z drugačnim zaporedjem in dodatnimi komentarji; obstoj šanghajskih in tsinghuajskih rokopisov; opisi dejanske vedeževalske rabe v Zuozhuanu; obstoj "numeričnih simbolov" kot predhodnikov heksagramov; delitev na šoli xiangshu in yili ter Wang Bijeva in Zhu Xijeva vloga; songovski nastanek podob Hetu in Luoshu v današnji obliki; Bouvetovo posredovanje Shao Yongove razporeditve Leibnizu (1701) in Leibnizova objava (1703); vpliv izdaje Wilhelm/Baynes z Jungovim uvodom na zahodno recepcijo; matematična urejenost zaporedja kralja Wena po parih obrata/nasprotja.

✦Srednja: natančna datacija posameznih Kril in njihovo medsebojno razmerje; koliko je prejeto zaporedje heksagramov starejše od mawangduiškega ali obratno; obseg in narava izgubljenih sistemov Lianshan in Guicang; kolikšen delež izrekov o črtah je izvorno vedeževalski zapis izidov in kolikšen poznejša ureditev; ali je klasični rmanov postopek s 50 stebelci v izpričani obliki res zhoujski ali hanska rekonstrukcija.

✦Nizka / sporno: avtorstvo kralja Wena in vojvode iz Zhouja (tradicionalno, ni izpričano); Fuxi kot izumitelj trigramov (mitološko); ali je Zhouyi nastal naenkrat ali se je sestavljal dlje; pomen posameznih arhaičnih izrazov v jedru — precejšen del besedila ni zanesljivo razumljen in prevodi se močno razhajajo; ali je bilo zgodnje vedeževanje pretežno napovedno ali svetovalno.

✦Izrecno zavrnjeno: Konfucijevo avtorstvo Desetih kril; da Yijing vsebuje dvojiško aritmetiko ali da je bil vir Leibnizovega odkritja; da ujemanje 64 heksagramov in 64 genskih kodonov pomeni kar koli (numerično naključje); da Yijing vsebuje kvantno fiziko, relativnost ali napovedi zgodovinskih dogodkov; da ima vedeževanje z Yijingom preverljivo napovedno moč nad naključjem; da je Wilhelmov prevod filološko najzanesljivejši; da je bila knjiga skozi vso zgodovino brana enako.

Vsebinsko dopolnjeno — 2026-08-01.