Tantrične tradicije

Obseg tega modula

Tantra ni ena religija. Beseda označuje obredno-ezoterično plast, ki se pojavi v več indijskih religijah hkrati med 5. in 8. stoletjem n. št. in jih od takrat trajno preoblikuje:

✦hindujska tantra — pretežno šaivska in šaktovska (Shaiva, Shakta), v manjši meri vaišnavska (Pāñcarātra) in saurska;

✦budistična tantra — vadžrajana, tibetanski in vzhodnoazijski (šingon) budizem;

✦džainska in sikhska tradicija tantre v pravem pomenu nimata; džainizem pozna obrobne obredne prvine, sikhizem jo izrecno zavrača.

Ta modul obravnava predvsem hindujsko, šaivsko-šaktovsko tantro, ker tja spada po umestitvi v kategorijo. Budistična tantra je omenjena povsod, kjer je za razumevanje nujna — predvsem zato, ker sta se obe razvijali v istem času, istem prostoru in v neposrednem stiku, in ker je vprašanje, kdo si je od koga izposodil, eno najživahnejših v današnji indologiji.

Kaj tantra dejansko je

Če je treba ponuditi delovno opredelitev, je najbolj uporabna tista, ki jo je izdelal André Padoux: tantra je obredni, telesni in ezoterični način dostopanja do božanskega, za katerega so značilni:

✦posvetitev (dīkṣā) pri učitelju kot pogoj — brez nje praksa ni veljavna;

✦mantra kot dejavna sila, ne kot molitev: zvok je božanstvo;

✦telo kot orodje in kot vesolje — energijska fiziologija (nāḍī, cakra, kuṇḍalinī), nyāsa (obredno polaganje mantre na telo);

✦jantra in mandala — geometrijski prostor kot dejanska navzočnost božanskega;

✦istovetenje z božanstvom (ahaṃ devo bhavāmi, "postanem božanstvo") — praktik ne moli k bogu, ampak postane bog;

✦dvojni cilj: bhukti in mukti — posvetne moči in odrešitev; to je najbolj prepoznaven tantrični podpis (nevedske religije praviloma ponujajo eno ali drugo);

✦skrivnost in razlikovanje med posvečenimi in nepоsvečenimi;

✦v nekaterih (ne vseh) vejah: zavestna kršitev čistostnih pravil (vāmācāra) kot obredno sredstvo.

Kar je treba popraviti takoj — o "tantričnem seksu"

Podoba tantre v zahodni popularni kulturi — tantra kot tehnika podaljšanega spolnega užitka, "sveta spolnost", večurni orgazem — z zgodovinsko tantrično tradicijo skoraj nima zveze. To ni previdna akademska relativizacija, ampak trdna ugotovitev stroke.

Kaj pove stroka:

✦David Gordon White (Kiss of the Yoginī: "Tantric Sex" in its South Asian Contexts, University of Chicago Press, 2003) piše, da dejanske tantrične prakse nimajo zveze s "tantričnim seksom", ki se danes trži na Zahodu. V srednjeveškem kaula-obredu spolno dejanje ni bilo namenjeno užitku, temveč pridobitvi in izmenjavi obrednih tekočin (kula-dravya), ki naj bi bile nosilke moči; partnerica ni bila "sopotnica na poti", ampak yoginī — obredno telo, po možnosti posrednica divjih boginj. Užitek je bil obredno nepomemben ali celo moteč.

✦André Padoux opozarja, da je spolna prvina v celotnem tantričnem korpusu maloštevilna in obrobna glede na tisoče strani obreda, mantre, kozmologije in filozofije. Kdor tantro bere skozi spolnost, bere manj kot odstotek gradiva.

✦Hugh Urban (Tantra: Sex, Secrecy, Politics, and Power in the Study of Religion, 2003) je pokazal, od kod potem sodobna podoba prihaja: iz kolonialne konstrukcije "tantrizma" kot najbolj pokvarjene oblike hinduizma, ki jo je Zahod v 20. stoletju obrnil na glavo in iz obtožbe naredil obljubo. Sodobna "neotantra" je zlitina zahodne ezoterike, seksologije (Reich, Kinsey), gibanja human potential v Kaliforniji in trženja — ne prevoda indijskih besedil.

Kaj torej velja: spolni obred v tantri obstaja in ga ni treba zanikati ali olepševati; obstaja pa v majhnem delu korpusa, v strogo omejenem posvečenem krogu, z drugačnim namenom in v drugačnem pomenskem svetu kot sodobna zahodna praksa istega imena. Modul obeh ne enači in nobene ne zamolči.

In še o besedi "tantrizem"

Sam pojem "tantrizem" (Tantrism) je evropska skovanka 19. stoletja. Indijske tradicije so se imenovale mantramārga, kula, kaula, śākta, āgamika, vajrayāna — nikoli "tantristi". "Tantra" je bila zvrst besedila, ne ime religije. To je pomembno metodološko opozorilo: ko govorimo o "tantri kot celoti", uporabljamo naš pojem, ne njihovega.

✦Kašmir — Trika, Krama, Abhinavagupta; teoretski vrh.

✦Bengalija in Assam — najbolj neprekinjena živa tantrična praksa; Kāmākhyā, Tārāpīṭh; Mahānirvāṇa-tantra (18. st.) nastane tu.

✦Nepal — najbogatejši rokopisni zaklad: newarski budistični in hindujski tantrični rokopisi so ohranili besedila, ki so v Indiji izginila. Večina novih kritičnih izdaj temelji na nepalskih rokopisih.

✦Odisha — yoginī-templji (Hirapur, Ranipur-Jharial), Jagannāthov kult s tantričnimi plastmi.

✦Tamil Nadu in Kerala — Śrīvidyā; keralska Mantravāda in tempeljski tantrični obred (tantri je še danes poklic, ne oznaka).

✦Madhya Pradeš — Bheraghat (81 yoginī); Khajuraho (pozor: erotične reliefe na Khajuraju je populistična literatura razglasila za tantrične priročnike; stroka to večinoma zavrača — templji so caṇḍelski, ikonografsko pretežno netantrični, erotika pa ima verjetno več pomenov, vključno z varovalnim in praznovalnim).

✦Tibet, Bhutan, Mongolija, Kitajska in Japonska — vadžrajana in šingon; tam je indijska tantra preživela v neprekinjeni obliki.

✦Jugovzhodna Azija — Angkor, Java (Sang Hyang Kamahāyānikan), Bali; balijski obred je še danes tantričen po zgradbi.

✦Zahod — od Woodroffa do sodobnih "tantričnih delavnic"; danes gospodarska panoga s tržno vrednostjo, ki nima nobene zveze z indijskim izročilom.

Obredna orodja

✦Mantra — zvok kot dejavna moč; bīja-zlogi (hrīṃ, śrīṃ, krīṃ, hūṃ, phaṭ). Mantra ni izraz pomena, ampak oblika božanstva.

✦Jantra / mandala — geometrijski prostor kot božanstvo v obliki diagrama; Śrī Cakra (glej Shakta) je najbolj izdelan primer.

✦Mudrā — obredna gesta (v haṭha-jogi pa telesni zapor).

✦Nyāsa — polaganje mantre na dele telesa; telo se preuredi v božansko telo pred obredom.

✦Dīkṣā — posvetitev; v šaivski Siddhānti obred, ki dejansko prežge karmične vezi.

✦Kuṇḍalinī, nāḍī (iḍā, piṅgalā, suṣumṇā), cakre, bandhe — energijska fiziologija; iz tantre in haṭha-joge, ne iz Patañjalija (glej Yoga).

✦Pañca-makāra ("pet M") — madya, māṃsa, matsya, mudrā, maithuna; izpričano v kaula-vejah, izvajano dobesedno (vāmācāra) ali simbolno (samayācāra).

✦Bhukti in mukti — moči in odrešitev hkrati.

Božanstva

Tantrična božanstva so praviloma grozovita in mejna: Bhairava, Kālī in Guhyakālī, Tripurasundarī, Chinnamastā, Kubjikā, Tārā; skupine yoginī (64, 81), mātṛkā (7/8), Mahāvidyā (10). V budistični tantri: Hevajra, Cakrasaṃvara, Vajrayoginī, Kālacakra, Yamāntaka. Značilna je dvojica v objemu (yab-yum v tibetanščini): moško načelo kot sredstvo/sočutje, žensko kot modrost — in to je v budistični razlagi izrecno simbolno, ne navodilo za prakso.

Metafizika

Skoraj vsa hindujska tantra je monistična: obstaja ena zavest, ki se svobodno zastira in razodeva. Iz tega izhaja najbolj presenetljiv sklep tantre: nečistost ne obstaja. Če je vse Boginja oziroma Śiva, potem tudi pokopališče, kri, meso, vino in spolnost niso zunaj svetega. To je logika transgresivnega obreda — ne uporništvo, ampak izpeljava metafizike. Nasproti temu stoji dualistična Śaiva Siddhānta, ki je prav tako tantrična (uporablja Āgame, dīkṣo, mantre), a transgresijo zavrača.

✦Śiva razodene tantre Pārvatī. Skoraj vsaka hindujska tantra je zgrajena kot pogovor: Boginja sprašuje, Śiva odgovarja (ali obratno — v nigama-obliki). Ta okvir sam nosi teologijo: nauk je razodet, ne izmišljen, in prihaja skozi razmerje, ne skozi razodetje enemu preroku.

✦Kaula-izvor. Legenda pravi, da je nauk najprej slišal Matsyendranātha kot riba, ki je prisluškovala Śivi in Pārvatī na dnu morja — od tod "kula"-tradicija in povezava z Yoga.

✦Satījino telo in śakti-pīṭhe — sveta geografija tantričnih romanj (glej Shakta).

✦Kozmologija 36 tattev — nad sāṃkhyovskih 25 (glej Samkhya) tantra doda pet kañcuk, māyo in pet čistih načel do Paramaśive. Vesolje ni ustvarjeno, ampak izžarevano (ābhāsa) iz zavesti, ki se hkrati skriva pred sabo (āṇava-mala).

✦Telo kot vesolje. Piṇḍa = brahmāṇḍa: kar je zunaj, je tudi znotraj. Zato je obredno delo na telesu kozmološko delo. To načelo je najbolj daljnosežna tantrična ideja in prek haṭha-joge še danes oblikuje svetovno predstavo o "energijah v telesu".

✦Kozmični čas — Kālacakra (budistična tantra) razvije najbolj izdelan sistem ujemanja med zunanjim, notranjim in "drugačnim" časom, skupaj z astronomijo in koledarjem.

Tantra praviloma nima svojih javnih praznikov — deluje znotraj praznikov gostiteljske tradicije, a jih obredno preoblikuje.

✦Dīkṣā — osrednji obred; brez nje ni tantrične prakse. Stopnje: samaya, viśeṣa, nirvāṇa, ācārya-abhiṣeka.

✦Pūjā z nyāso in mantro — praktik se najprej sam preuredi v božanstvo, šele nato časti.

✦Navāvaraṇa-pūjā (Śrīvidyā) — obredni vzpon skozi devet ovojev Śrī Cakre.

✦Kālī-pūjā, Navarātri, Ambubācī — glej Shakta; tantrični obrednik jih izvaja po tantričnem, ne purāṇskem redu.

✦Śmaśāna-sādhanā — praksa na pokopališču (Tārāpīṭh, Kāmākhyā, aghorīji v Varanasiju); še danes izpričana, a obrobna.

✦Kaula-cakra / cakra-pūjā — obred v krogu, kjer kastne razlike začasno ne veljajo in kjer se uporabi pañca-makāra. Izpričano v besedilih; obseg dejanske izvedbe je predmet razprave.

✦Bali — živalska daritev v šaktovsko-tantričnih svetiščih.

✦Budistična tantra — abhiṣeka (posvetitev), sādhana (vizualizacija božanstva), homa (ognjeni obred, ki se je iz Indije prek Kitajske prenesel na Japonsko kot goma), ganacakra (obredni pojedina).

✦Tempeljski tantrični obred v Kerali — tantri opravlja posvetitev in obnovo templjev po Tantrasamuccayi; to je poklicna, javna in povsem neškandalozna raba besede "tantra", ki jo je koristno navesti kot protiutež popularni predstavi.

✦Śrī Yantra — devet prepletenih trikotnikov okoli bindu; najbolj natančno izdelan geometrijski simbol indijske tradicije.

✦Mandala — koncentrični krog s štirimi vrati; v vadžrajani osnova vsake prakse, v pesku izdelana in nato uničena kot nauk o minljivosti.

✦Vajra in ghaṇṭā — strela (sredstvo/sočutje) in zvonec (modrost/praznina); v budistični tantri par v obeh rokah.

✦Kapāla (lobanjska skodelica), khaṭvāṅga (palica z lobanjami), kartṛ/kartrikā (krivi nož) — pokopališka obredna oprema.

✦Yab-yum — dvojica v objemu; v budistični razlagi izrecno simbolna: sredstvo in modrost, ne navodilo.

✦Chinnamastā — obglavljena boginja, ki pije lastno kri; najbolj gosta tantrična podoba (uničenje ega, samohranjenje kozmosa).

✦Kuṇḍalinī kot kača in sedem čaker. Pomembno: čakre so tantrične, barvna mavrična lestvica pa ni — ta izvira iz teozofskega gradiva zgodnjega 20. stoletja (Leadbeater, The Chakras, 1927). Število čaker se med besedili razlikuje (4, 5, 6, 7, 9, 12). Woodroffov The Serpent Power (1919) je bil glavni kanal, prek katerega je shema prišla na Zahod.

✦Bīja-zlogi v devanāgarīju kot okrasni in obredni znak; v tantri je črka telo Boginje (mātṛkā).

1. Tantra je preoblikovala vse, česar se je dotaknila. Sanderson trdi, da je od 8. stoletja naprej tantrični obredni vzorec — posvetitev, mandala, mantra, istovetenje z božanstvom — postal skupni jezik hindujskega, budističnega in deloma džainskega obreda, ter obredni jezik države (posvetitev kralja, zaščita kraljestva, devarāja). Tempeljski obred v Indiji je še danes v veliki meri āgamski, torej tantrični po izvoru, tudi tam, kjer se tako ne imenuje.

2. Kdo si je izposodil od koga. Sanderson trdi, da so vadžrajanska besedila (Cakrasaṃvara, Hevajra) v veliki meri predelava šaivskih tanter, ponekod dobesedno. Budistična stran in del raziskovalcev to zavračata ali obračata. Odkritje, da je Amṛtasiddhi — najstarejše besedilo o haṭha-jogijskem zadrževanju bindu — izvorno budistično (Mallinson, Haṭha Yoga Project, SOAS 2015–2020), kaže, da je vpliv tekel v obe smeri. Modul navaja spor kot odprt.

3. Kaula-preobrat in "očiščenje". Prehod od pokopališkega, dobesednega, yoginī-usmerjenega obreda k ponotranjeni, estetsko in filozofsko izdelani praksi (Abhinavagupta) je tantri omogočil dvorno in mestno kariero. Nadaljnji korak — samayācāra Śrīvidyi — jo je naredil sprejemljivo tudi za brahmansko pravovernost. Cena je bila izguba prav tistih prvin, ki so tantro delale prepoznavno.

4. Kolonialna konstrukcija. V 19. stoletju misijonarji, britanski uradniki in indijski reformisti sami (Brahmo Samaj, Arya Samaj) tantro razglasijo za dokaz propada hinduizma: nemoralno, praznoverno, žensko in nizkokastno. Urban je pokazal, da je "tantrizem" kot pojem nastal prav v tej polemiki — in da je bila izobrazba indijskega meščanstva o lastni tradiciji v tem pogledu močno prekrita s kolonialnimi sodbami.

5. Woodroffe in obrat. Sir John Woodroffe (1865–1936), vrhovni sodnik v Kalkuti, je pod imenom Arthur Avalon izdal in prevedel tantrična besedila ter tantro branil kot visoko duhovnost. Njegovo delo je prelomno in obenem problematično: veliko je opravil skupaj z indijskimi sodelavci, ki jih ni ustrezno navedel; tantro je pogosto predstavil bolj vedāntsko in bolj "spodobno", kot je bila; naslonil se je na Mahānirvāṇa-tantro, ki je pozna (18. st.) in reformistična, in jo predstavil kot značilno. Kljub temu je brez njega sodobno preučevanje tantre nepredstavljivo.

6. Nastanek "neotantre". Zahodna spolno-duhovna tantra ima jasno rodovnico, ki ne gre skozi Indijo: evropska ezoterika 19. stoletja (Randolph, teozofija) → Woodroffe → ameriška boemska sprejemanja (Pierre Bernard, "Omnipotent Oom", zgodnje 20. st.) → Reichova seksualna energetika → kalifornijsko gibanje human potential (Esalen, 1960-a) → Osho/Rajneesh in njegovi učenci → tržna panoga "tantričnih delavnic" od 1980-ih. Margo Anand, The Art of Sexual Ecstasy (1989), je njeno najbolj vplivno besedilo — in ni prevod ničesar.

7. Tantra in haṭha-joga. Vse, kar sodobna joga pozna o čakrah, kuṇḍalinī, energijskih kanalih in dihalnih zaporah, prihaja iz tantričnega, ne patanjalijevskega izročila. To je najpomembnejši način, kako tantra danes dejansko vpliva na svet — in skoraj nihče je pri tem ne imenuje. Glej Yoga.

8. Kar je treba zavrniti ali popraviti.

✦"Tantra je starodavna spolna duhovnost." Napačno v obeh polovicah: spolnost ni njeno jedro, in sodobna oblika ni starodavna.

✦"Tantra je stara 5000 let / je predvedska." Prve tantre so iz 5.–6. stoletja n. št.

✦"Khajuraho je tantrični priročnik." Stroka to večinoma zavrača.

✦"Vsa tantra je transgresivna." Śaiva Siddhānta in Śrīvidyā sta tantrični in nista transgresivni.

✦"Tantra je nasprotje vedske pravovernosti." Delno drži zgodovinsko, a tantrični obred je bil vgrajen v tempeljsko in kraljevo pravovernost za več kot tisočletje.

✦"Sedem čaker z mavričnimi barvami je klasična tantrična shema." Barvna lestvica je zahodna, 20. stoletje.

✦"Yab-yum kipi prikazujejo spolno prakso." V budistični razlagi so simbolni; dobesedno branje je zahodni prispevek.

✦"Tantrizem je ime indijske religije." Je evropska skovanka.

✦Shaiva (sklop B) — prva od dveh nosilnih povezav: šaivski Āgame in tantre SO tantrični korpus; mantramārga je tantrična veja šaivizma; Abhinavagupta je hkrati največji šaivski in največji tantrični mislec. Kdor bere Shaiva, mora brati ta modul, in obratno.

✦Shakta (sklop B) — druga nosilna povezava: največji del tantričnega gradiva je šaktovski; Kaula, Krama, Śrīvidyā, yoginī-kulti, deset Mahāvidyā, pañca-makāra — vse to je hkrati šaktovsko in tantrično. Razlika: Shakta je religija Boginje, Tantra je način obreda, ki ga ta religija (in ne samo ona) uporablja. Ezoterično prekrivanje je tako veliko, da modula ločuje predvsem vprašanje, s katere strani gledaš.

✦Devi — tantrična božanstva so pretežno boginje; mātṛkā, yoginī in Mahāvidyā so tantrična razširitev boginjskega panteona.

✦Yoga — najpomembnejši prenos v sodobnost: čakre, kuṇḍalinī, nāḍī, bandhe, mudre in celotna haṭha-joga so tantrična dediščina; Patañjali jih ne pozna.

✦Samkhya — 36 tattev kot razširitev sāṃkhyovskih 25; brez Samkhye je tantrična kozmologija neberljiva.

✦Vaishnava (sklop B) — Pāñcarātra je vaišnavski tantrični sistem; vprašanje, ali je nastal pod šaivskim vplivom, je sporno.

✦Vedanta — tantrična monistična metafizika je vzporedna advaiti, a se od nje loči po dejavnosti absoluta: Śiva/Śakti je svoboden in ustvarjalen, Śaṅkarov brahman pa nedejaven.

✦Veda — tantra je bila deležna očitka nevedskosti in si je legitimnost pridobivala naknadno (šaktovske upanišade, āgama kot "peta Veda").

✦Jyotisha (sklop B) — obredna astrologija, izbira trenutkov (muhūrta) in yantra-amuleti so v tantrični praksi tesno prepleteni.

✦SikhDharma (sklop B) — protiprimer: sikhizem obredni ezoteriki, mantričnemu magizmu in posredništvu izrecno nasprotuje; navedeno tu, ker se v poljudni literaturi vse indijsko pogosto meša v eno.

Primarna besedila (hindujska):

✦Niśvāsatattvasaṃhitā (ok. 450–600) — najstarejša ohranjena šaivska tantra; kritična izdaja Goodall idr. (2015).

✦Svacchandatantra, Netratantra, Mālinīvijayottaratantra, Brahmayāmala, Siddhayogeśvarīmata, Jayadrathayāmala, Kubjikāmata, Kulārṇava-tantra, Tantrasadbhāva.

✦Abhinavagupta, Tantrāloka, Tantrasāra, Parātrīśikāvivaraṇa; Kṣemarāja, Pratyabhijñāhṛdaya.

✦Śrīvidyā: Vāmakeśvarīmata / Nityāṣoḍaśikārṇava, Yoginīhṛdaya, Lalitā-sahasranāma; Bhāskararāya.

✦Mahānirvāṇa-tantra (18. st.) — pozna in reformistična; navedena z opozorilom.

✦Tantrasamuccaya (Kerala) — tempeljski obredni priročnik.

✦Haṭha-korpus: Amṛtasiddhi, Gorakṣaśataka, Haṭhapradīpikā.

Primarna besedila (budistična, za primerjavo):

✦Guhyasamāja, Hevajra, Cakrasaṃvara, Kālacakra, Mahāvairocana-sūtra.

Sekundarna literatura:

✦Padoux, A. (2017). The Hindu Tantric World: An Overview. University of Chicago Press. — najboljši sodoben celovit uvod.

✦Padoux, A. (1990). Vāc: The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras. SUNY Press.

✦White, D. G. (2003). Kiss of the Yoginī: "Tantric Sex" in its South Asian Contexts. University of Chicago Press. — osrednje delo za popravek zahodne podobe.

✦White, D. G. (1996). The Alchemical Body. University of Chicago Press.; White (ur., 2000). Tantra in Practice. Princeton University Press.

✦Urban, H. (2003). Tantra: Sex, Secrecy, Politics, and Power in the Study of Religion. University of California Press. — temeljno za nastanek pojma "tantrizem" in za zgodovino neotantre.

✦Sanderson, A. (1988). "Śaivism and the Tantric Traditions."; Sanderson (2009). "The Śaiva Age."

✦Goodall, D., Isaacson, H. idr. — kritične izdaje (Niśvāsa, siddhāntski Āgame); Muktabodha in Nepalsko-nemški rokopisni projekt kot gradivna podlaga.

✦Flood, G. (2006). The Tantric Body. I. B. Tauris.

✦Wallis, C. (2012). Tantra Illuminated. — praktikom naklonjen, a besedilno pismen pregled; navesti z opozorilom, da ni nevtralen.

✦Woodroffe, J. / "Arthur Avalon" (1919). The Serpent Power; (1913). Principles of Tantra. — zgodovinsko prelomen, vsebinsko nezanesljiv; navesti kot vir recepcije, ne kot vir o tantri.

✦Kripal, J. (1995). Kālī's Child. University of Chicago Press. — vplivno in zelo sporno delo o Rāmakṛṣṇi; navedeno kot primer razprave, ne kot ugotovitev.

✦Leadbeater, C. W. (1927). The Chakras. — vir sodobne barvne sheme čaker, ne indijski vir.

✦Mallinson, J. & Singleton, M. (2017). Roots of Yoga. Penguin. — tantrična podlaga haṭha-joge.

✦Anand, M. (1989). The Art of Sexual Ecstasy. — naveden kot glavni dokument neotantre, ne kot vir o indijski tantri.

Stopnja zanesljivosti:

✦Visoka: datacija prvih tanter (5.–6. st.) in Niśvāse kot najstarejše; obstoj, vsebina in razvrstitev šaivsko-šaktovskega tantričnega korpusa; osrednja obredna sestava (dīkṣā, mantra, nyāsa, jantra, istovetenje z božanstvom); dvojni cilj bhukti + mukti; Kaula-preobrat in razlika vāmācāra/samayācāra; Abhinavagupta in Tantrāloka; tantrična podlaga haṭha-joge; kolonialni nastanek pojma "tantrizem"; Woodroffova vloga in njegove omejitve; rodovnica sodobne neotantre kot zahodnega pojava in ugotovitev, da "tantrični seks" ni prevod indijske prakse (White, Urban, Padoux — soglasje stroke).

✦Srednja: obseg dejanske izvedbe pañca-makāre proti simbolni razlagi; koliko so bili yoginī-kulti razširjeni zunaj elitnih krogov; datacija posameznih budističnih tanter; koliko je bila tantra res "religija države" v vseh navedenih kraljestvih; ali je Mahānirvāṇa-tantra v celoti Woodroffovega kroga ali starejša.

✦Nizka / sporno: smer izposoje med šaivsko in budistično tantro (Sandersonova teza je vplivna, a ne splošno sprejeta); vloga žensk kot dejavnih posvečenk proti obrednih predmetih v zgodnjih kaula-krogih; ali erotika v Khajuraju sploh ima tantrični pomen; kolikšen del zgodnjega tantričnega gradiva izhaja iz plemenskih in nebrahmanskih okolij.

✦Izrecno zavrnjeno: tantra kot starodavna spolna duhovnost; tantra kot predvedska ali 5000 let stara; sodobni "tantrični seks" kot nadaljevanje indijske prakse; Khajuraho kot tantrični priročnik; mavrična lestvica sedmih čaker kot klasična tantrična shema; dobesedno spolno branje budističnih yab-yum podob; "tantrizem" kot samopoimenovanje indijskih tradicij; sklep, da je vsa tantra transgresivna.

Vsebinsko dopolnjeno — 2026-08-01.