Rastafari

Rastafari je živa religija oziroma versko gibanje, ki je nastalo na Jamajki v tridesetih letih 20. stoletja.

In prva stvar, ki jo mora modul povedati, je tale: Rastafari je NOVO VERSKO GIBANJE 20. STOLETJA. Ni starodavno izročilo. Ni afriška religija, ki bi jo s seboj prinesli zasužnjeni ljudje. Ni veja Vodouja, Santeríje ali kakšne druge afro-karibske obredne družine. Njegov začetek je mogoče datirati skoraj na dan: 2. november 1930, kronanje Ras Tafarija Makonnena za etiopskega cesarja Haileja Selassieja I.

To je v tej kategoriji izjema. Moduli Maya, Mexica, Olmeca, Teotihuacan in TainoZemi opisujejo predkolumbovska izročila. Modula Vodou in ReglaDeOcha opisujeta religiji, ki sta nastali iz prenesene afriške liturgije v razmerah suženjstva. Rastafari je nekaj tretjega: gibanje, ki je Afriko na novo odkrilo — prek Biblije, prek pan-afriške politike in prek podobe enega samega živečega vladarja — in ne prek neprekinjenega obrednega izročila. Modul to razliko navaja izrecno in jo ponovi v razdelku o primerjalnih povezavah, ker brez nje modula ni mogoče pravilno brati.**

Kaj Rastafari ni

Kaj Rastafari je

Rastafari je svetopisemsko utemeljena, pan-afriška, mesijanska in izrecno politična religija, ki:

✦priznava enega Boga — Jah — in trdi, da je bil ta Bog navzoč v osebi Haileja Selassieja I;

✦razume zgodovino zasužnjevanja in kolonializma kot izgnanstvo v Babilon, iz katerega je izhod v Zion — v Etiopijo oziroma Afriko;

✦zahteva repatriacijo in odškodnino (reparation) kot verski in ne le politični zahtevi;

✦uči, da Jah prebiva v vsakem človeku — od tod izraz I and I namesto "mi" —, in iz tega izpeljuje etiko enakosti, samostojnosti in odklonitve posredništva;

✦odrešenje postavlja v to življenje in v to telo, ne v posmrtnost.

Število vernikov. Zanesljivih podatkov ni. Ocene se gibljejo med 700.000 in 1.000.000 po svetu. Jamajški popis iz leta 2011 je naštel približno 29.000 ljudi, ki so se sami opredelili kot Rastafarijanci — številka, ki je očitno neskladna s kulturnim vplivom gibanja. Razlogi za neskladje: gibanje nima članstva; mnogi vernike ne prijavljajo veroizpovedi popisovalcu, ki predstavlja Babilon; velik del ljudi živi rastafarijansko livity, ne da bi se formalno opredelil. Modul zato nobene številke ne navaja kot dejstvo.

Predzgodovina: brez teh treh niti Rastafarija ni

K temu je treba prišteti tri natisnjena besedila, ki so pred letom 1930 že razglašala črnega boga in črnega kralja:

✦The Ethiopian Manifesto (Robert Alexander Young, 1829).

✦The Holy Piby ("The Black Man's Bible", Robert Athlyi Rogers, 1924).

✦The Royal Parchment Scroll of Black Supremacy (Fitz Balintine Pettersburg, 1926).

Ta besedila so proto-rastafarijanska: nastala so pred gibanjem in so ga omogočila. Howellov The Promised Key iz njih obsežno črpa, mestoma dobesedno.

Časovnica

Vzorec razširjanja. Rastafari se ni širil z misijonom, ampak z migracijo, glasbo in političnim zgledom. Zato je povsod, kamor je prišel, prevzel krajevno vsebino: v Južni Afriki boj proti apartheidu, na Novi Zelandiji maorsko zemljiško vprašanje, v Braziliji črnsko gibanje, v Zahodni Afriki vprašanje vrnitve. To je za novo versko gibanje značilno in ga loči od Vodou ter ReglaDeOcha, ki se širita predvsem po iniciacijskih vezeh in po družinskem izročilu.

Ta razdelek je v modulu Rastafari nujno drugačen kakor v vseh drugih modulih te kategorije.

Rastafari je strogo monoteističen. Nima panteona, nima duhov-posrednikov, nima obredno klicanih bitij. Kjer modula Vodou in ReglaDeOcha naštevata desetine lwajev in oriš, ta modul našteva eno božansko ime in nekaj zgodovinskih oseb. Odsotnost panteona ni pomanjkljivost opisa — je lastnost predmeta.

Jah

Haile Selassie I

Cesarica Menen Asfaw

Menen Asfaw (1891–1962), Selassiejeva soproga. V gibanju častena kot Empress Menen, "Queen Omega", mati. Njena podoba je v ženskih rastafarijanskih krogih (Empresses, dawtas) osrednja točka teološkega premisleka o ženskem mestu v gibanju.

Preroki in utemeljitelji

Česa v Rastafariju NI

Modul to našteje izrecno, ker gre za najpogostejši vir napačnih predstav pri branju te kategorije:

✦ni panteona in ni imenovanih duhov;

✦ni posedenosti (možnosti, da bi božanstvo govorilo skozi vernika);

✦ni vedeževanja;

✦ni daritve živali — nasprotno, prevladuje vegetarijanstvo;

✦ni iniciacije z umikom, novim imenom in obrednim posvečenjem (edina delna izjema je urejeno duhovništvo pri EABIC);

✦ni oltarjev s posodami, kamni ali predmeti, v katerih bi prebivala moč;

✦ni obrednega jezika, prevzetega iz Afrike (jezik gibanja je preoblikovana jamajška kreolščina — glej dread talk).

Rastafari nima lastnega mita o stvarjenju in nima lastne svete knjige. Njegova podlaga je Biblija v prevodu King James Version, brana z izrecno afriškega in izrecno protikolonialnega stališča. Temeljna trditev je, da je bilo Sveto pismo pri prevajanju in razlaganju popačeno ("Babilon je pokvaril knjigo") in da je pravi pomen mogoče doseči le z reasoningom — skupnim razpravljanjem pod vodstvom Duha, ne prek cerkvene oblasti.

Besedila

Osnovni pojmi

Dread talk (Iyaric)

Rastafari je edino gibanje v tej kategoriji, ki je ustvaril lasten obredni govor iz jezika, ki ga je že govoril. Načelo: beseda, ki v sebi nosi negacijo, smrt ali podreditev, se popravi.

Osrednja študija je Velma Pollard, Dread Talk: The Language of Rastafari (1994). Jezik je pri Rastafariju teologija v vsakdanji rabi, ne slog.

Kdo vodi

Rastafari nima posvečenega duhovništva. Avtoriteta izhaja iz starosti, poznavanja Biblije in prepričljivosti v razpravi.

Reasoning

Osrednji in najpogostejši obred.

✦Krog moških (pri večini hiš; glej razdelek o ženskah), sedečih ali stoječih.

✦Pripravi se chalice (kutchie, steam pipe) — vodna pipa iz kokosove lupine ali roga. Pred prvim vlekom se izgovori molitev (najpogosteje priredba očenaša z rastafarijanskimi obrati, "Psalm 121" ali "Glory be to the Father..." v rastafarijanski obliki).

✦Chalice kroži; smer kroženja se med hišami razlikuje in je predmet obrednega dogovora.

✦Sledi razprava: razlaga svetopisemskega odlomka, presoja dogodkov, jezikovno iskanje pravega izraza. Ni voditelja in ni sklepa, ki bi zavezoval. Reasoning se konča, ko se izteče.

✦Reasoning je hkrati bogoslužje, šola in zbor skupnosti.

Nyabinghi (binghi, grounation)

Večdnevno obredno zborovanje — najbolj slovesna oblika.

✦Traja od enega dne do sedmih, izjemoma 21 dni (kakor prvi leta 1958).

✦Osrednje je bobnanje: trije bobni — bass ("thunder", nizki, udarjen s podloženim kijem), funde (ohranja stalno figuro) in repeater oziroma kete (visoki, improvizira). Ta trojica je neposredni glasbeni prednik ska, rocksteadyja in reggaeja.

✦Poje se chants: psalmi, priredbe metodističnih in adventističnih pesmi, lastne skladbe.

✦Sredi prostora gori ogenj; okoli je ital hrana; ganja kroži.

✦Zbor je hkrati bogoslužje, spomin in politično dejanje. Nyabinghijski poziv "smrt vsem belim in črnim zatiralcem" se izreka kot obredna in preroška formula — kot razglasitev božje sodbe nad zatiranjem, ne kot navodilo. Modul to razliko navaja izrecno, ker se prav ta stavek najpogosteje iztrga iz sobesedila.

Ganja

Ital

Prehranski red, izpeljan iz livity.

✦Brez soli ali z zelo malo soli.

✦Brez mesa, zlasti brez svinjine in školjk (3 Mz 11); mnogi so vegetarijanci ali vegani; nekateri jedo le ribe, krajše od dvanajstih palcev.

✦Brez alkohola, brez kave, brez konzervansov in umetnih dodatkov, brez hrane iz pločevink.

✦Kuha se v glinenih ali lesenih posodah, ne v aluminiju.

✦Strogost se med hišami in posamezniki močno razlikuje. EABIC je najstrožji.

Telo in zaobljube

Ženske v gibanju

Modul to navaja brez olepševanja.

Zgodnji in klasični Rastafari je bil izrazito patriarhalen. Ženska (Empress, Queen, dawta) je imela dostop do nauka pogosto prek moža; obvezno je bilo pokrivanje glave; med menstruacijo je bila izključena iz kuhanja za skupnost in iz obreda; sodelovanje v reasoningu je bilo omejeno. Bobo Shanti to ohranja najdosledneje.

Od sedemdesetih let dalje je iz gibanja samega nastala kritika: Maureen Rowe, Imani Tafari-Ama, Obiagele Lake (Rastafari Women: Subordination in the Midst of Liberation Theology, 1998), Jeanne Christensen. Danes ženske v več hišah vodijo reasoning, nastopajo kot učiteljice in govornice, delujejo v mednarodnih rastafarijanskih telesih. Sprememba je resnična, a ni dokončana in ni enakomerna.

To je razlika napram Vodou in ReglaDeOcha, kjer je bila najvišja obredna vloga za ženske odprta od začetka (manbo, iyalorisha).

Koledar

Ni enotnega obreda krsta, poroke in pogreba. Twelve Tribes imajo urejene mesečne shode in predpisano branje enega poglavja Biblije na dan; EABIC ima sobotni šabat, molitev trikrat na dan in nedeljsko pridigo; Nyabinghi nima rednega tedenskega bogoslužja, ampak zborovanja ob praznikih in ob potrebi.

1. Iz česa je Rastafari nastal

2. Hiše (Mansions of Rastafari)

Ime izhaja iz Jn 14,2 (KJV): "In my Father's house are many mansions."

Hiše niso cerkve in niso izključujoče. Marsikdo hodi na nyabinghijska zborovanja in je hkrati blizu Twelve Tribes. Med hišami ni skupne oblasti; poskusi enotnega predstavništva (Rastafari Centralization Organization, Rastafari Millennium Council, mednarodne konference Rastafari Global Reasoning) so bili delni in kratkotrajni.

3. Razcep glede božanskosti — in kriza leta 1975

Najgloblja notranja ločnica gibanja.

Kriza leta 1975 je bila resnična. Objava smrti je za gibanje pomenila to, kar za zgodnje kristjane križanje: dogodek, ki je nasprotoval nauku. Odzivi so bili zanikanje, prevrednotenje ali odhod. Da gibanje ni razpadlo, ampak se je prav v naslednjem desetletju razširilo po svetu, je eno od bolj zanimivih dejstev v zgodovini novih verskih gibanj.

4. Rastafari in Etiopska pravoslavna tewahedo cerkev

Od leta 1970 je Cerkev navzoča na Jamajki (abuna Yesehaq). Tisoči Rastafarijancev so bili krščeni. Napetost je trajna: Cerkev ne priznava božanskosti Haileja Selassieja in krščence pričakuje kot pravoslavne kristjane. Marleyjev krst leta 1980 (Berhane Selassie) in pravoslavni pogreb sta znotraj gibanja do danes sporna: ali je šlo za dopolnitev ali za odstop. Modul o tem ne razsoja.

5. Zatiranje

6. Vpliv navzven

✦Glasba. Nyabinghijsko bobnanje (Count Ossie, Mystic Revelation of Rastafari) je oblikovalo ska, rocksteady in reggae. Roots reggae sedemdesetih let je bil oznanjevalno sredstvo: Bob Marley, Peter Tosh, Bunny Wailer, Burning Spear, Culture, Israel Vibration, Steel Pulse. Prek reggaeja in dub-a je Rastafari posredno vplival tudi na hip-hop in na sodobno elektronsko glasbo.

✦Politika. Rastafari je bil sestavina karibskega gibanja črne zavesti (Rodneyjevi nemiri, 1968), boja proti apartheidu v Južni Afriki in maorske obnove na Novi Zelandiji.

✦Jezik. Izrazi I and I, Babylon, irie, dread so vstopili v svetovno govorico.

✦Komercializacija. Barve, lev in dredi so postali blagovni znak. Modul to navaja kot zunanji pojav, ne kot obliko gibanja.

7. Kaj je izrecno zavrnjeno

✦"Rastafari je staro afriško izročilo, ki so ga prinesli zasužnjeni ljudje." Zavrnjeno. Gibanje je nastalo po letu 1930.

✦"Rastafari je veja Vodouja, Santeríje ali afro-karibskega obrednega izročila." Zavrnjeno.

✦"Rastafari je glasbeni ali modni slog." Zavrnjeno.

✦"Rastafari je izgovor za marihuano." Zavrnjeno.

✦"Dredi so obvezni oziroma so zadosten znak pripadnosti." Zavrnjeno.

✦"Haile Selassie je ustanovil ali vodil gibanje." Zavrnjeno.

✦"Marcus Garvey je bil Rastafarijanec ali je gibanje podprl." Zavrnjeno.

✦"Rastafari je po letu 1975 propadel." Zavrnjeno.

✦"Rastafari je nasilno gibanje; nyabinghijski poziv je operativni program." Zavrnjeno.

✦"Rastafari je enotna organizacija z osrednjo oblastjo in enotnim naukom." Zavrnjeno.

✦"Rastafarianizem / rastafarijanstvo je ime, ki ga verniki sprejemajo." Zavrnjeno.

✦"Repatriacija je mišljena zgolj metaforično." Zavrnjeno kot posplošitev. Za del gibanja je dobesedna in izvedena (Šašamene).

✦"Nasilje jamajške države nad Rastafarijanci je obrobno ali izmišljeno." Zavrnjeno. Coral Gardens je uradno priznan in za katerega se je država leta 2017 opravičila.

✦"Rastafari nima teologije, ampak le čustva in glasbo." Zavrnjeno.

Rastafari napram Vodou in ReglaDeOcha — osrednja primerjava modula

Vsi trije moduli sodijo v kategorijo 15_Mezoamerika_in_Karibi in vsi trije izhajajo iz izkušnje suženjstva, plantaže in kolonialne države. Tu se podobnost konča. Modul primerjavo navaja izrecno in podrobno, ker je najpogostejša napaka prav uvrstitev Rastafarija v isto obredno družino.

Sklep, ki ga modul zapiše izrecno: Rastafari NI afro-karibska religija v istem pomenu kakor Vodou in ReglaDeOcha. Tam gre za afriško liturgijo, ki je bila prenesena in preoblikovana; tu gre za novo versko gibanje, ki je Afriko doseglo prek Biblije, tiska in politike. Zato v tem modulu ni panteona, ni posedenosti, ni vedeževanja in ni iniciacije — in to ni vrzel v raziskavi, ampak lastnost predmeta.

Druge povezave

✦TainoZemi — isti otoški prostor (Jamajko so Taíni imenovali Xaymaca), a neposredne zveze ni. Taínsko prebivalstvo Jamajke je bilo v 16. stoletju iztrebljeno; v Rastafariju ni taínske sestavine. Modul to navaja, da se izogne domnevi po sosedstvu.

✦Vodun, Orisa, Ifa, KongoNkisi (01_Afrika) — za razliko od Vodou in ReglaDeOcha Rastafari iz teh izročil ne izhaja neposredno. Posredna zveza vendarle obstaja: jamajška Myal in Revival Zion, ki sta v ozadju zgodnjega Rastafarija, imata afriško podlago, ki je pretežno akanska (Zlata obala, "Koromanti") in deloma kongovska — torej drugačna kakor haitska (fon/kongo) in kubanska (joruba). To pojasni, zakaj jamajška afro-religijska krajina nima ne lwajev ne oriš.

✦Etiopsko krščanstvo (kategorija za orientalne pravoslavne cerkve) — Kebra Nagast, Aksum, skrinja zaveze, tewahedo koledar, abuna Yesehaq. Brez tega dela ni mogoče razumeti niti Selassiejevih naslovov niti krize po letu 1975.

✦18_Krščanstvo (ali ustrezna kategorija) — Biblija KJV, protestantsko prebujenje, premilenializem, adventistična prehranska pravila, nazirska zaobljuba. Rastafari je po svoji zgradbi svetopisemska religija, čeprav se od cerkva ostro loči.

✦Judovstvo in Beta Israel — motiv Izraela v izgnanstvu, dvanajst rodov (Twelve Tribes), Sion. Zveza je pojmovna, ne zgodovinska.

✦19_Primerjalna_Mitologija — Rastafari je šolski primer več pojavov: mesijansko-tisočletniško gibanje (primerljivo z Nation of Islam, Black Hebrew Israelites, melanezijskimi cargo gibanji, ghost dance); religija, nastala okoli živeče osebe brez njene privolitve; preroška zamenjava pomena (Philosovo fašistično besedilo, prebrano nasprotno od namena); jezik kot teologija (dread talk); odziv gibanja na neizpolnjeno napoved (kriza 1975 in preživetje gibanja).

✦20_Sodobna_Duhovnost — komercializacija: "Rasta" kot slog, barve in lev kot turistično blago, reggae kot ločen od nauka. Modul razliko med gibanjem in blagovnim znakom postavlja izrecno.

✦Quetzalcoatl, Mexica — brez vsebinske zveze. Vzporednica je metodološka: tudi tam mora modul ločiti zgodovinsko izpričano od poznejše pripovedne nadgradnje (Ce Acatl; tu Garveyjeva "prerokba" in Selassiejevo sporočilo leta 1966).

Jamajški, karibski in notranji glasovi (navedeni prvi, namenoma)

✦Smith, M. G., Augier, R., Nettleford, R. (1960). The Rastafari Movement in Kingston, Jamaica. Institute of Social and Economic Research, University College of the West Indies. — prvi akademski opis gibanja; hkrati vir in zgodovinski dokument. Prelomen, ker je spremenil odnos jamajške države.

✦Nettleford, R. (1970). Mirror Mirror: Identity, Race and Protest in Jamaica. — jamajški kulturolog; Rastafari kot vprašanje narodne istovetnosti.

✦Barrett, L. E. (1968, razširjeno 1977; 2. izdaja 1988). The Rastafarians: Sounds of Cultural Dissonance / The Rastafarians. Beacon Press. — jamajški antropolog; klasična monografija in prva celovita predstavitev gibanja svetu. Prva izbira modula za splošni oris. Brati z zavestjo, da opisuje stanje pred globalizacijo gibanja in da so nekatere zgodnje datacije pozneje popravljene.

✦Chevannes, B. (1994). Rastafari: Roots and Ideology. Syracuse University Press; (ur., 1995) Rastafari and Other African-Caribbean Worldviews. — jamajški antropolog. Osrednje delo o izvorih: pokazal je zvezo z Revivalom in Myalom ter vlogo skupine Youth Black Faith pri nastanku dredlokse okoli leta 1949. Prva izbira modula za vprašanje izvora in za vprašanje dredov.

✦Niaah, J. (Jahlani) in Niaah, S. Stanley — Institute of Caribbean Studies / Rastafari Studies Unit, UWI Mona. Sodobni rastafarijanski študij od znotraj; ustno izročilo starešin.

✦Planno, M. (1996). The Earth Most Strangest Man: The Rastafarian. — besedilo starešine, ki je bil sam osrednji udeleženec dogodkov leta 1966.

✦Pollard, V. (1994, dop. 2000). Dread Talk: The Language of Rastafari. — osrednja študija o jeziku.

✦Rowe, M. (1980). "The Woman in Rastafari." Caribbean Quarterly; Lake, O. (1998). Rastafari Women: Subordination in the Midst of Liberation Theology; Tafari-Ama, I. — položaj žensk; kritika od znotraj.

Sodobna sinteza in zgodovina

✦Edmonds, E. B. (2003). Rastafari: From Outcasts to Culture Bearers. Oxford University Press; (2012) Rastafari: A Very Short Introduction. Oxford University Press. — najboljši sodobni sintetični pregled: hiše, notranja zgradba, pot od stigme do narodne dediščine, globalizacija. Prva izbira modula za splošno zgradbo in za opis hiš.

✦Murrell, N. S., Spencer, W. D., McFarlane, A. A. (ur.) (1998). Chanting Down Babylon: The Rastafari Reader. Temple University Press. — temeljni zbornik; najširši pregled vprašanj.

✦Hill, R. A. (1981). "Dread History: Leonard P. Howell and Millenarian Visions in Early Rastafari." Jamaica Journal / Epoché; ter kot urednik The Marcus Garvey and Universal Negro Improvement Association Papers (UCLA). — osrednji vir za zgodnje gibanje in za presojo, kaj je Garvey dejansko zapisal. Prva izbira modula za vprašanje "prerokbe".

✦van Dijk, F. J. (1993). Jahmaica: Rastafari and Jamaican Society, 1930–1990. — družbena zgodovina.

✦Price, C. (2009). Becoming Rasta: Origins of Rastafari Identity in Jamaica. New York University Press. — kako se človek postane Rastafarijanec; ustni viri.

✦Homiak, J. P. (1985, in poznejši prispevki). — o Nyabinghi, Youth Black Faith in obrednem jeziku; terensko delo med starešinami.

✦Bonacci, G. (2015). Exodus! Heirs and Pioneers, Rastafari Return to Ethiopia. University of the West Indies Press. — osrednje delo o Šašameneju in o dejanski repatriaciji. Prva izbira modula za to vprašanje.

✦Lee, H. (2003). The First Rasta: Leonard Howell and the Rise of Rastafarianism. — biografija Howella; dragocena za gradivo, ni pa akademsko stroga; brati skupaj s Hillom in Chevannesom.

✦Thomas, D. A., Jackson, J. L. Jr., Wedderburn, J. (2011). Bad Friday: Rastafari After Coral Gardens (dokumentarni film in projekt) — osrednji vir o Coral Gardensu in o spominu preživelih.

✦Savishinsky, N. J. (1994). "Transnational Popular Culture and the Global Spread of the Jamaican Rastafarian Movement." NWIG; Chawane, M. (2014) — Rastafari v Južni Afriki; Sterling, M. D. (2010). Babylon East — Rastafari na Japonskem. — globalizacija.

✦Salter, R. C., Middleton, D. J. N., Erskine, N. L. (2005). From Garvey to Marley: Rastafari Theology. — teološka obravnava.

Primarna in polprimarna besedila

✦Biblija, King James Version — dejanski vir gibanja; katerakoli druga izdaja daje drugačno branje.

✦Kebra Nagast (etiopski spis, 14. stoletje; angleški prevod E. A. Wallis Budge, 1922).

✦Rogers, R. A. (1924). The Holy Piby.

✦Pettersburg, F. B. (1926). The Royal Parchment Scroll of Black Supremacy.

✦Maragh, G. G. [Howell, L. P.] (ok. 1935). The Promised Key.

✦Haile Selassie I — govor pred Društvom narodov (30. junij 1936); govor pred Generalno skupščino OZN (4. oktober 1963); My Life and Ethiopia's Progress (avtobiografija).

✦Philos, F. (1934/1935). "Report on the Nyabinghi Order." — navedeno kot predmet obravnave: fašistična propaganda, ki je postala vir imena in samorazumevanja največje rastafarijanske hiše. Ni vir o Etiopiji in ni vir o Selassieju.

✦Glasba kot pričevanje: Count Ossie & The Mystic Revelation of Rastafari, Grounation (1973); Bob Marley, Exodus (1977), Survival (1979); Burning Spear, Marcus Garvey (1975); Peter Tosh, Equal Rights (1977); Culture, Two Sevens Clash (1977). Modul jih obravnava kot pričevanje in oznanilo, ne kot merodajni vir nauka.

Kaj NI vir

✦Turistična in "lifestyle" literatura o "rasta življenju".

✦Komercialna reggae mitologija in biografije, ki gibanje enačijo z eno osebo.

✦Besedila, ki gibanje obravnavajo kot podvrsto uživanja drog ali kot subkulturo.

✦Misijonarska in protikultna literatura, ki gibanje označuje za sekto ali za herezijo.

✦Philosovo poročilo iz let 1934/1935 kot dejanski opis "reda Nyabinghi" v Afriki.

✦Spletna besedila, ki Rastafari uvrščajo med "afro-karibske magijske sisteme" skupaj z Vodoujem in Santeríjo.

✦Trditve o "prerokbi Marcusa Garveyja", navedene brez opozorila na sporno pripisovanje.

Stopnja zanesljivosti

✦Visoka: 2. november 1930 kot izhodišče gibanja; štirje zgodnji pridigarji (Howell, Hibbert, Dunkley, Hinds) in medsebojna neodvisnost njihovega oznanila; Howellova obsodba zaradi upora aprila 1934; The Promised Key kot Howellovo delo pod imenom G. G. Maragh; Pinnacle (1940) in njegova razpustitev (1954); Psalm 68,31 kot temeljni verz etiopianizma in Psalm 68,4 kot vir imena Jah; italijanska invazija leta 1935 kot mobilizacijski dogodek; Philosov članek iz leta 1935 kot pot, po kateri je ime Nyabinghi prišlo na Jamajko, in ugandsko-ruandski izvor imena; Youth Black Faith in uveljavitev dredlokse okoli leta 1949; šašamenska zemljiška podelitev leta 1948 in dejanska naselitev; Prince Emmanuel in EABIC (1958); poročilo UCWI (julij 1960) in misija v Afriko (1961); Coral Gardens (11.–13. april 1963) in državno opravičilo (2017); obisk Haileja Selassieja 21. aprila 1966 in nastanek Groundation Daya; Twelve Tribes of Israel (1968) in Vernon Carrington; pojmi Jah, Babylon, Zion, I and I, livity, Ital, dread talk, reasoning, nyabinghi; hiše kot glavna organizacijska oblika in odsotnost osrednje oblasti; da Selassie ni bil Rastafarijanec in je ostal etiopski pravoslavni kristjan; da je Garvey gibanje zavračal in Selassieja leta 1937 javno kritiziral; kriza po letu 1975 in odkritje posmrtnih ostankov leta 1992 ter ponovni pokop leta 2000; dekriminalizacija ganje leta 2015 z izrecno obredno izjemo; odsotnost panteona, posedenosti, vedeževanja, daritve živali in iniciacije.

✦Srednja: koliko je bil Howell res "prvi" in ali so bili štirje pridigarji med seboj kaj povezani; dejansko število prebivalcev Pinnacla (navedbe od nekaj sto do 1.600); obseg indijskega (hindujskega) vpliva na zgodnji Rastafari — ganja, ime Maragh, asketske prvine, morda dredi: teza je resna, obseg pa sporen; koliko so dredi izvorno svetopisemska nazirska zaobljuba in koliko posnemanje podob etiopskih ali kenijskih borcev; natančna vsebina Selassiejevega sporočila voditeljem 21. aprila 1966 ("liberation before repatriation") — izročilo je trdno, dobesednega zapisa ni; navedba, da je bil Haile Selassie na naslovnici revije Time 3. novembra 1930 (nesporno pa je, da je bil Man of the Year za leto 1935); število vernikov po svetu in uporabnost jamajškega popisa (2011: ok. 29.000); delež vernikov, ki dosledno živi Ital; dejansko število prebivalcev Šašameneja in njihov pravni položaj; koliko je bila Ancient Mystic Order of Ethiopia dejansko vplivna na zgodnji nauk.

✦Nizka / sporno: Garveyjeva "prerokba" ("Look to Africa, for the crowning of a black king; he shall be the Redeemer") — besedilo v Garveyjevem izpričanem opusu ni najdeno; pripisovanje je poznejše; dokumentirano je, da je sorodne izjave javno izrekal pridigar James Morris Webb (A Black Man Will Be the Coming Universal King, 1919; nastop leta 1924); Robert A. Hill in drugi jo obravnavajo kot izročilo gibanja, ne kot Garveyjev vir; ali je Haile Selassie kdaj karkoli izrekel o svoji domnevni božanskosti in kako je treba brati njegove kratke odgovore v pogovorih (CBC, 1967); vsebina in potek pogovora z Mortimerjem Plannom leta 1966; datacija in avtorstvo posameznih delov The Promised Key ter obseg prevzema iz Pettersburga; ali je Marleyjev krst leta 1980 pomenil odstop od Rastafarija ali njegovo dopolnitev; koliko je bil zgodnji Rastafari organizacijsko povezan in koliko je šlo za vzporedne, med seboj nevedne skupine; ali je izraz Nyabinghi na Jamajko prišel izključno prek Philosovega članka ali tudi po drugih poteh.

✦Izrecno zavrnjeno: da je Rastafari staro afriško izročilo, preneseno s zasužnjenimi ljudmi; da je veja Vodouja, Santeríje ali "afro-karibskega vudujstva"; da je zgolj glasbeni, modni ali subkulturni pojav; da je izgovor za uživanje marihuane; da so dredlokse obvezne ali zadosten znak pripadnosti; da je Haile Selassie ustanovil, vodil ali sprejel gibanje; da je bil Marcus Garvey Rastafarijanec ali da je gibanje podprl; da je gibanje po letu 1975 propadlo; da je Rastafari po naravi nasilen ali da je nyabinghijski poziv operativni program; da gre za enotno organizacijo z osrednjo oblastjo in enotnim naukom; da je "rastafarijanstvo" ime, ki ga verniki sprejemajo; da je repatriacija povsod in vselej mišljena zgolj metaforično; da je bilo državno nasilje nad Rastafarijanci obrobno ali izmišljeno; da Rastafari nima teologije; da je Philosovo poročilo iz leta 1935 verodostojen opis kakršnegakoli etiopskega "reda Nyabinghi"; da v Rastafariju obstaja panteon, posedenost, obredno vedeževanje ali daritev živali.

Vsebinsko dopolnjeno — 2026-08-10.